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  • 大乘初期的经典

    的作品中所引用的经典查考：龙树虽有种种作品，唯以“大智度论”、“十住毗婆沙论”引用的诸大乘经典最多，其中有的已不传存，但其所用者，必定是在以前即已成立。　　二、由中国译经史上查考：到龙树时为止，凡在...Ａｍｉｔａｂｈａ　无量寿、无量光）佛的西方净土极乐国：在龙树时代，从其十住毗婆沙论等所引用的内容而言，是近于现存本的二十四愿经，即支谦译的“阿弥陀经”或“无量清净平等觉经”的一种为其代表。在梵文的现存本...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261651540.html

  • 道绰净土思想研究

    净土思想得到了充分的发展。龙树作《十住毗婆沙论》，提到阿弥陀佛本愿以及未来世弥勒佛等等，并把追求净土的修行方法称为“易行道”。另外，坚慧的《究竟一乘宝性论》和世亲的《无量寿优婆提舍》等都赞扬诸佛，特别...西方极乐净：卜。　　北魏宣武帝时，天竺僧菩提流支来洛阳，译出世亲的《无量寿经优婆提舍愿生偈》，论说了五门往生(五门为礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门)。后来昙鸾详加注解，并按照龙树《十住毗婆沙论...

    业露华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21335664199.html

  • 圆光佛学院净土课程现况及省思－－旁及福严及慈光禅学院

    《阿弥陀经》。从印度以来，弥陀净土就特别盛行。龙树之《十住毗婆沙论》，坚慧之《究竟一乘宝性论》，世亲之《无量寿经优婆提舍》等皆表明有愿生净土之意向等等。　　净土经典最早传译到中国的是于西元一七九年译出...无善可择无恶可弃门、是心是佛是心作佛门、无心念佛理事双修门等。本书所广为援引之经论包括：观无量寿经、法华经、大品般若经、大宝积经、大集经、十住毗婆沙论、大乘起信论、安乐集等。但学习的同学似乎对这部论...

    性仪法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00523469829.html

  • 略论“一心不乱”

    非消除了见思二惑，破无明之至深状态下的念佛境界。龙树菩萨《十住毗婆沙论》亦云：“一心者用意即是念佛。”直截了当地指示净土念佛法门是易修易行易成法门，实为当下有些绞尽脑汁强求“一心不乱”之念佛人脑后一槌...自不量力、量机，舍易取难的狂妄行为。不求佛力加持，而以自力强求“一心不乱”，乃是断十里长流，自寻烦恼，难离生死。　　大悲世尊既垂此普救末法障垢愚拙凡夫的易行之法，决不会又在修行中设障设难。这完全是无知...

    丁德华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171339080.html

  • 白衣不得闻律

    　　“出家律典”包括“比丘、比丘尼戒”、“沙弥、沙弥尼戒”、“式叉摩那戒”等，历来就有在家众适不适合阅读律藏的争论。如今印刷业发达、流通便利，一般人不易接触到的律藏也很容易请购到了。故针对在家众阅律问题浅说如下：　　一、白衣不得闻律　　《根本说一切有部毗奈耶》：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《戒本疏行踪记》(引十住毗婆沙论)云：“三藏为言，律藏胜...

    不详

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  • 临终关怀应有的认识

    塔院”、“安养中心”等，内设堂主，职司看护病僧的工作□；现在的寺院则设有“如意寮”或“安宁病房”，专为病患服务。此外，《十住毗婆沙论》的《解头陀品》□、善导所着《观念法门》及道宣的《四分律行事钞》之《...病者说法；五、为余比丘说法；六、听法教化；七、为供养恭敬大德者；八、为供给圣众；九、为读诵深经；十、教他令读深经。有如是等诸因来至塔寺。”其中一至四都属于临终关怀的范围。 　　□毗诃罗，有身心俱安、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙树菩萨的大乘佛学思想略论

    中最主要的，则为《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》。中论阐发缘起性空的深义，提示生死解脱的根本，为三乘共由之门；智论采中道立场以显不共般若；十住论则以深远之见而畅发菩萨之行。空、假、中三谛，八不...

    清远法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355350.html

  • 龙树的大乘佛学思想略论

    度论》、《十住毗婆沙论》。中论阐发缘起性空的深义，提示生死解脱的根本，为三乘共由之门；智论采中道立场以显不共般若；十住论则以深远之见而畅发菩萨之行。　　空、假、中三谛，八不中道，实相涅槃是龙树大乘学说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中观学派祖师的传承

    基础。（二）随此理论基础，成立了中观学说的论证法，如《回诤论》《广破论》。（三）注释大乘经典以阐明大乘佛教的思想教义，如《大智度论》注释《大般若经》，《十住毗婆沙论》注释《华严十住经》。（四）宣扬大乘...

    李玉如

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  • 初机信佛要有正确观念

    所以《十住毗婆沙论》说：初学者，修念佛，忏悔，劝请等法，心得清净，信心增长，从此能修智慧，慈悲等深法。《起信论说》：“众生初学是法，欲求正信，其心怯弱”，因此教他“专意念佛”，可以“摄护信心”，不致退...（真般若是现证），有闻、思、修三慧，这又开为十正法行：书写，（经典的）供养，流传，听受，转读，教他，习诵，解说，思择，修习。前八行，都是闻慧与闻慧的方便。如从前的私塾，起初熟读熟背，其后才为他讲解，...

    果律法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07065380288.html
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